Le terme monde, lorsqu’il est écrit entre guillemets (« monde »), correspond au monde imaginaire et il a pour signification le monde représenté, certes, mais un monde représenté saturé par la fantasmatique archaïque de fusion. Il s’agit donc de la vision du monde infiltrée par des éléments inconscients du Moi. Cela est en quelque sorte lié à […]

Au niveau du macrocosme, le Principe de réalité, ou premier moteur selon Aristote, ne peut être appréhendé que hors le monde puisque le monde figure son reflet ou sa « mise en morceaux ». Donc l’Un, équivalent philosophique de ce premier Principe, est absolument et radicalement, hors le monde. Et pour l’homme, au niveau microcosmique, il est en […]

La Loi, ou fonction symbolique, représente ce qui ouvre, à l’homme, la porte de la vie psychique (Vie), porte qui permet, enfin, l’accès à la pensée vraie (Pensée) et l’instauration d’un rapport au monde qui va subrepticement glisser de « réel » à « Réalité ». Dans ce mouvement le sujet va se départir de ce monde imaginaire (« monde ») […]

Si je dois choisir un mythe que j’ai particulièrement trouvé fécond pour ma réflexion personnelle, je dirai assurément le mythe de la caverne de Platon, mythe dont il serait plus juste de dire qu’il représente une véritable allégorie de la question philosophique de la Connaissance ou de la Vérité. Ce que Platon nous donne particulièrement […]

Exister, de l’étymologie latine ex sistere a la signification de « sortir de » ou d’être « placé à l’extérieur ». Il s’agit d’être placé à l’extérieur de la matrice maternelle afin de naître au monde. En ce sens le fait d’être placé à l’extérieur du ventre maternel et la nostalgie relative que cela va représenter pour l’être humain […]

De l’étant à l’être. L’étant est celui qui vit et assume sa vie biologique avec ses besoins de quelque nature qu’ils soient. L’étant assure donc le niveau imaginaire de sa vie. Exister, de par l’étymologie du mot, signifie être placé à l’extérieur, être placé à l’extérieur du ventre maternel. Exister revient donc à naître. Mais […]

La captation imaginaire est de l’ordre du fantasme fondamental de fusion (fff). L’individu demeure « pris » dans la dimension imaginaire de l’existence ou dans son monde « imaginaire ». Captif de ce fantasme, aliéné, en manque profond, réduit en esclavage, étant du non-être, l’individu, victime d’un intellect à la « botte des résistances », « collaborateur » patenté des forces d’attachement et […]

Elles représentent les réponses authentiques, endogènes, propres, émanant du self et donc excluant le faux-self. Elles se produisent dans la suite des représentations naturelles et objectives. Elles cheminent sur une ligne unitive et ontologique de symbolisation en symbolisation, ou de métaphorisation en métaphorisation. Elles sont au cœur du processus phénoménologique. — Écrits en rapport : […]

La question de la genèse de la représentation mentale (re-présentation) ou l’origine de la pensée. Question qui jouxte celle du « bon objet interne » dont le concept nous vient de Melanie Klein. Le nourrisson attend, il attend un soin, un sein, un soutien, ou un geste ou un bain etc. Cette attente peut être rapidement de l’ordre du […]

La dimension phallique accomplie (Phallus), ayant franchi la limite de la prégénitalité, permet enfin l’incessant glissement sur la chaîne des signifiants, sans saisie, sans retenue, sans attachement de l’ego, donc sans idolâtrie. Et ce cheminement sur la ligne des représentations, par la métaphore même, indissociable de la position phallique ou fonction paternelle, est cela même […]