Elles représentent les réponses authentiques, endogènes, propres, émanant du self et donc excluant le faux-self. Elles se produisent dans la suite des représentations naturelles et objectives. Elles cheminent sur une ligne unitive et ontologique de symbolisation en symbolisation, ou de métaphorisation en métaphorisation. — Écrits en rapport : – Juste d’une représentation à l’autre ! […]

La question de la genèse de la représentation mentale (re-présentation) ou l’origine de la pensée. Question qui jouxte celle du « bon objet interne » dont le concept nous vient de Melanie Klein. Le nourrisson attend, il attend un soin, un sein, un soutien, ou un geste ou un bain etc. Cette attente peut être rapidement de l’ordre du […]

La dimension phallique accomplie (Phallus), ayant franchi la limite de la prégénitalité, permet enfin l’incessant glissement sur la chaîne des signifiants, sans saisie, sans retenue, sans attachement de l’ego, donc sans idolâtrie. Et ce cheminement sur la ligne des représentations, par la métaphore même, indissociable de la position phallique ou fonction paternelle, est cela même […]

 L’alcool représente pour l’humanité la meilleure comme la pire des choses ! Boisson divine, certes, eut égard à la dimension dionysiaque de l’existence, mais à condition que ce soit à faible dose ! Car, à faible dose, les boissons alcoolisées représentent certainement un facteur intégratif des pulsions partielles, et donc un facteur d’unification, de génitalisation, de la […]

Bien sûr ce qui est évident d’emblée c’est l’aspect de régression orale. Il s’agit d’annuler les tensions et les souffrances liées aux frustrations de la réalité en régressant à un état transitoire de plaisir passif narcissique. L’alcool est un équivalent de la tétée (sein), qui procure une satisfaction immédiate, une sensation de satiété, un apaisement […]

Ce qui fonde primitivement la question phallique, c’est le point, ce moment fort important, essentiel, fondamental où le petit enfant réalise que le regard de la mère se détourne de lui. Là, effaré, il comprend que le désir de la mère se détourne de lui pour se porter vers le père. Il réalise la force […]

A côté des dieux masculins, les divinités maternelles se scindent en déesses maternelles archaïques, dont le prototype est Cybèle (la grande Mère des dieux et des hommes), sans référence à une quelconque divinité paternelle fécondante et les divinités maternelles liées aux divinités paternelles par une sorte de hiérogamie. Et sur la hiérogamie, en certains lieux […]

En reprenant les mythes relatifs aux divinités solaires ; Attis, Dionysos, Jésus, il est d’évidence que le thème traité est bien celui de la mort et de la renaissance. Et cette thématique de la renaissance est constamment reliée à celle du sacrifice. Et la question du sacrifice, quant à elle, est indissociable de celle de la […]

Un des sens de l’irruption dionysiaque fut peut-être de symboliser l’aspect phallique par le retour à l’état de nature, le retour au cru (omophagie), l’éclatement des tabous, parfois la sauvagerie, etc. C’est le sens même de la pulvérisation du carcan social, des règles de la Civilisation, d’un ordre social par trop rigide voire obsessionnel constitué […]

Que représente la notion de banquet ou repas pris en commun ?  Je vous invite à revisiter cette notion à la lumière des travaux d’hellénistes tels que Henri Jeanmaire1 et Louis Gernet2. Le festin, le banquet, le repas représentait dans la l’Antiquité un acte religieux associé à la pousse des jeunes plantes. En effet le mot […]