Dans l’Antiquité grecque, la transmission symbolique pouvait parfois revêtir des aspects plus « imaginaires », ce qui a pu être décrit sous le dénominatif de pédérastie initiatique. A partir de là il pouvait y avoir dérivation, pour ne pas dire perversion, dans la confusion entre la philia et l’éros, mais le sens du phénomène étant toujours, dans […]
De la « petite fumée ».
En référence à l’ouvrage de Carlos Castaneda ; L’herbe du diable et la petite fumée (Le soleil noir). Cet ouvrage est magistral quant à l’exposition de la conception magique du monde par un Indien Yaqui dont le peuple vit aux confins de la Californie et du Mexique. Cette « magie », comme on peut s’en rendre compte […]
De l’antinomie de la Loi et du pouvoir.
La Loi et le pouvoir sont rédhibitoires ! La Loi croît sur le cadavre du pouvoir ! La vraie royauté est de vaincre le monde ; c’est cela être Roi. Certains peuples ont rêvé de rois qui soient Rois ! Les fous rêvent d’être roi ! Il y a des rois qui choisissent d’être Roi et abandonnent la royauté comme […]
De la spaltung ou du « collage » au monde, du clivage et de la fragmentation
Quand on « colle » au monde, on se situe de fait dans l’insupportable ambivalence, l’insupportable contradiction et donc dans la dissociation. Car Totalité rime avec éclatement et mort. Totalité dit fragmentation par mise en jeu des deux termes de la dualité, de la manifestation. On est donc en enfer, enfer parce qu’enfermé dans sa propre ambivalence, […]
Vie psychique et succession de mort – renaissance – mort ou Éros et Thanatos ou liaison – déliaison ou encore bisexualité psychique (Bisexualité)
La capacité symbolique est réductible de fait à la capacité de déliaison. Ne pas assumer la capacité symbolique revient à ne pas assumer le détachement de la représentation. Et il s’agit dès lors de faire un Tout, de reconstituer la Totalité psychique. Faire un Tout psychique est assimilable au refus de se détacher de « l’autre […]
Les Sept contre Thèbes
Après la mort de Jocaste et le bannissement d’Œdipe, qui quitte Thèbes pour se rendre à Colone, près d’Athènes, accompagné de sa fille Antigone, c’est Créon, le frère de Jocaste, qui assure provisoirement la gérance. Pouvoir qui doit être redonné aux fils d’Œdipe, Etéocle et Polynice. Les deux frères doivent se partager le pouvoir. Ce […]
A propos de royauté.
Dans le Livre de la sagesse, le roi (sur le plan de l’imaginaire) est celui qui détient le sceptre. Sceptre qui lui est donné. Ce qui signifie que le pouvoir donné n’est pas le résultat de l’ambition ou de la volonté. Le « vrai » roi (au sens symbolique) est celui qui est dans la Loi, c’est-à-dire […]
Du passage de l’extrême passivité de l’eau à l’ardeur infinie du feu.
A la lecture du Dictionnaire des symboles de Chevalier/Gheerbrant (Eau – Feu) il paraît évident que, psychologiquement, l’eau amène au feu, c’est-à-dire que l’acceptation de la passivité amène à l’ardeur du feu. Ce qui veut dire qu’assumer la « passivité », c’est-à-dire assumer pleinement « ce qui vient comme ça vient », être soumis à « Dieu », au sens de l’Islam, […]
De la dernière idolâtrie.
La dernière idolâtrie serait le non-dépassement du concept de « Dieu », en tant que « Dieu » anthropomorphique soit la projection de l’ « en-deçà » des processus de pensée vraie de l’homme. Par cet ultime dépassement tout est accompli, la Totalité devient Unité, la mort devient Vie (vie psychique), l’aliénation Liberté, le manque Plénitude, la souffrance Jouissance. Là, l’Homme Pense […]
Mélampous ou la guérison d’une impuissance psychogène par magie d’imitation.
Mélampous initié aux arts divinatoires par Apollon connaissait également le langage des animaux ce qui lui permit d’entendre une conversation entre deux vers de la poutraison de la cellule dans laquelle il était le prisonnier de Phylacos. Il apprit ainsi que la poutre allait céder et le toit s’effondrer. Il demanda à changer de cellule […]