A chaque instant par la Loi assumée, vécue, assurée, il y a liaison – déliaison. – L’aspect liaison représente l’aspect terrestre ou samsarique ou matériel ou encore de l’ordre de la Mère et donc des représentations liées à l’imago maternel. – L’aspect déliaison représente l’aspect céleste ou nirvanique ou encore spirituel et symbolique ou plus […]
De « l’endogénéité » ou de « l’extériorité » de Psyché.
En mode « réalisé » les perceptions venant de l’extérieur activent le noyau central et endogène et c’est à partir de ce « self » que la réponse authentique et vraie est possible. En phénoménologie « régressive » le « non-sujet » ou « sujet-barré » a recréé la Totalité, consécutivement au manque massif, et les perceptions venant de l’extérieur vont activer, non pas le […]
Trou…ble et formation de la réification.
Lorsque le Moi est confronté au trou…ble et donc à son ambivalence et, avec elle, à des fragments épars, non reconnus et non intégrés de sa psyché, alors la mentalisation et l’élaboration psychique ne sont plus possibles. La bonne réponse interne, issue du Self, ne peut dès lors plus advenir. Le Moi en incapacité fait […]
De la forclusion à la réification.
De l’opposition refoulement/forclusion. En mode névrotique les contenus psychiques destinés à être refoulés deviennent inconscients. En mode psychotique il en va tout autrement, c’est l’appréhension de la structure de la réalité qui pose problème. Et ce défaut fondamental est à l’origine d’un refoulement primaire défectueux. Lacan appelle forclusion du nom du père cet échec du […]
Trou…ble, réponse aliénée ou faux-self.
Le trou…ble est une lacune dans le courant idéatif, et c’est par là que le « faux-self » peut surgir, augmentant la béance, majorant la blessure. Il s’agit du choix entre une poussée authentique ou une illusion de pensée, un reflet de pensée, une non-pensée, le néant, la mort… Parménide parlerait là de zone de « non-être » lui […]
Du soi originel au Soi philosophique.
Ce qui nous pousse à quitter le soi profond, le self, l’intimité même de notre être, au tout début de notre existence, est l’impérieuse nécessité de l’attachement. Avec l’attachement et ses modalités organisationnelles, viennent le Moi et son intellect mais aussi la dualité et la divergence. Avec l’attachement se rejoue l’histoire de la pomme et […]
Des processus primaires aux processus secondaires ou de la structuration de l’Imaginaire.
Il existe un foisonnement d’éléments idéiques, non structurés, régis par le principe de plaisir, expression du ça, manifestation de la libido, exaspération du besoin de se lier à l’autre (à l’autre en tant que mère archaïque dans le fantasme). Ce foisonnement est bien sûr de l’ordre de l’imaginaire, il est le combustible même de la […]
Le Moi ou le masque de la tragédie
Personne ! Qui est le Moi ? Une personne. Qu’est-ce qu’une « personne » ? Une personne correspondrait-elle à « personne » ? Ulysse hurle à Polyphème « tu diras que c’est Personne qui t’a crevé l’œil ». Donc une personne ferait référence à « personne », c’est-à-dire à un vide, à une absence. Ce qui marquerait la « personnalité » d’un être humain serait […]
De l’écartèlement des hommes entre Éros et Thanatos
Réflexions survenues lors de la lecture d’Homo necans de Walter Burkert. Ces pages évoquent l’opposition, dans la psyché, entre l’intérieur et l’extérieur ou, autrement dit, l’opposition entre le monde des femmes, avec les signifiants mère/enfants/lait, et le monde des hommes avec pour autres signifiants les armes et le sang. Et l’intérieur qui représente, par […]
Du meurtre, de la mort et du sacrifice
De la notion de horde primitive, avec les travaux de Darwin et de Freud, des luttes à mort pour la domination entre mâles (Abel et Caïn), de la nécessité d’une organisation sociale autour de la chasse, on passe subrepticement du meurtre du rival ou du père dominateur au « meurtre » de l’animal. Le sentiment d’appartenir au […]