Exister, de l’étymologie latine ex sistere a la signification de « sortir de » ou d’être « placé à l’extérieur ». Il s’agit d’être placé à l’extérieur de la matrice maternelle afin de naître au monde. En ce sens le fait d’être placé à l’extérieur du ventre maternel et la nostalgie relative que cela va représenter pour l’être humain […]

De l’étant à l’être. L’étant est celui qui vit et assume sa vie biologique avec ses besoins de quelque nature qu’ils soient. L’étant assure donc le niveau imaginaire de sa vie. Exister, de par l’étymologie du mot, signifie être placé à l’extérieur, être placé à l’extérieur du ventre maternel. Exister revient donc à naître. Mais […]

La captation imaginaire est de l’ordre du fantasme fondamental de fusion (fff). L’individu demeure « pris » dans la dimension imaginaire de l’existence ou dans son monde « imaginaire ». Captif de ce fantasme, aliéné, en manque profond, réduit en esclavage, étant du non-être, l’individu, victime d’un intellect à la « botte des résistances », « collaborateur » patenté des forces d’attachement et […]

Elles représentent les réponses authentiques, endogènes, propres, émanant du self et donc excluant le faux-self. Elles se produisent dans la suite des représentations naturelles et objectives. Elles cheminent sur une ligne unitive et ontologique de symbolisation en symbolisation, ou de métaphorisation en métaphorisation. Elles sont au cœur du processus phénoménologique. — Écrits en rapport : […]

La question de la genèse de la représentation mentale (re-présentation) ou l’origine de la pensée. Question qui jouxte celle du « bon objet interne » dont le concept nous vient de Melanie Klein. Le nourrisson attend, il attend un soin, un sein, un soutien, ou un geste ou un bain etc. Cette attente peut être rapidement de l’ordre du […]

La dimension phallique accomplie (Phallus), ayant franchi la limite de la prégénitalité, permet enfin l’incessant glissement sur la chaîne des signifiants, sans saisie, sans retenue, sans attachement de l’ego, donc sans idolâtrie. Et ce cheminement sur la ligne des représentations, par la métaphore même, indissociable de la position phallique ou fonction paternelle, est cela même […]

 L’alcool représente pour l’humanité la meilleure comme la pire des choses ! Boisson divine, certes, eut égard à la dimension dionysiaque de l’existence, mais à condition que ce soit à faible dose ! Car, à faible dose, les boissons alcoolisées représentent certainement un facteur intégratif des pulsions partielles, et donc un facteur d’unification, de génitalisation, de la […]

Bien sûr ce qui est évident d’emblée c’est l’aspect de régression orale. Il s’agit d’annuler les tensions et les souffrances liées aux frustrations de la réalité en régressant à un état transitoire de plaisir passif narcissique. L’alcool est un équivalent de la tétée (sein), qui procure une satisfaction immédiate, une sensation de satiété, un apaisement […]

Ce qui fonde primitivement la question phallique, c’est le point, ce moment fort important, essentiel, fondamental où le petit enfant réalise que le regard de la mère se détourne de lui. Là, effaré, il comprend que le désir de la mère se détourne de lui pour se porter vers le père. Il réalise la force […]

A côté des dieux masculins, les divinités maternelles se scindent en déesses maternelles archaïques, dont le prototype est Cybèle (la grande Mère des dieux et des hommes), sans référence à une quelconque divinité paternelle fécondante et les divinités maternelles liées aux divinités paternelles par une sorte de hiérogamie. Et sur la hiérogamie, en certains lieux […]