Il convient d’évoquer la question du symbole et, par-delà ce qu’il représente, de tenter de se comprendre ce que l’on appelle fonction symbolique. Qu’est-ce que le symbole ? Pour le Larousse, le symbole est la représentation « imagée, figurée, concrète, d’une notion abstraite ». Pour le Robert, il est « ce qui représente autre chose en vertu d’une correspondance […]
Éris ou la Discorde.
Eris est donc, selon Hésiode, la fille de Nyx, la Nuit noire, et la personnification de la Discorde. Et enfant des Ténèbres elle engendrera de terribles représentations telles que Oubli, Mensonges, Serments, Peines, Douleurs, Faim, Querelles, Meurtres, Massacres, etc. Mais Eris est aussi considérée, selon d’autres sources, comme la sœur d’Arès et c’est elle qui […]
De Chaos à Esprit.
Le Chaos est défini par le Robert comme « vide ou confusion existant avant la création », sorte de tohu-bohu originel et primitif. L’idée de Chaos est consubstantielle également à celle de désordre fondamental. Hésiode le qualifie d’abîme béant et sans-limites d’où naissent Erèbe et Nyx ou Nuit noire. Pour nous donner l’idée de chute ou d’effondrement dans les […]
Mythologie grecque de génération en génération.
Au commencement… Au tout début vient Chaos, « l’abîme béant »1, le sans-limites, vite suivi par Gaia, « la terre au vaste sein, assise à jamais inébranlable de toute chose »2, puis de Tartare, situé au plus profond de la terre et bien plus bas que les Enfers eux-mêmes (en effet la distance entre les Enfers et le Tartare est […]
Poséidon et la question de l’idée.
Poséidon est certainement à l’origine un dieu de la Terre, un dieu chtonien, responsable des tremblements de terre d’où son surnom d’ « ébranleur du sol », il était également lié au monde du cheval associant les profondeurs infernales terrestres et le monde humide. Cela explique certainement son évolution en tant que dieu de la mer et des […]
Parménide et la question de l’être.
Un philosophe grec a particulièrement réfléchi la question du penser vrai et ce philosophe est Parménide. Dans son poème « Sur la nature ou sur l’étant », il énonce un fait capital qui rejoint la réflexion d’Heidegger sur l’άλήθεια (aletheia). En effet Parménide affirme que ce n’est pas l’énoncé ou l’opinion (doxa) qui importe mais une disposition […]
La question du Yoga.
Le Yoga et plus particulièrement le Hatha-Yoga est la voie royale d’intégration psychique de la dualité. Hatha-Yoga avec le ha de « soleil » et le tha de « lune » signifie donc littéralement l’union du soleil et de la lune. Il s’agit donc, par excellence, du travail psychique nécessaire pour intégrer les termes de la dualité ou, autrement […]
Chasteté, ascèse et continence dans la perspective de l’Inde et du Yoga en particulier.
Le yoga a toujours su garder, malgré son évolution vers une sorte d’intellectualisation spiritualisante, un certain goût pour la question de l’énergie vitale. Il s’agit de s’appuyer sur les forces vitales de l’organisme afin de les maîtriser, de les contrôler. La dimension magique de la pensée indienne se retrouve là et la discipline de chasteté […]
Du Nom à l’Epoché des Antiques.
Après avoir évoqué le « Tétragrammaton » nous allons revenir sur un certain rituel et sur la question du nom divin telle qu’elle se pose à partir de la pensée hébraïque, notamment kabbalistique. Il s’agit d’une antique Tradition reposant sur la conception d’un monde qui se créé par émanation à partir de l’Infini En Soph. Les Séphiroth […]
Flux Père/Mère, ou parents combinés, monothéisme et Tétragrammaton.
A propos du Nom qui symbolise un flux Père-Mère. Dans les monothéismes ce flux est particulièrement explicite avec le « Tétragrammaton » hébraïque, IOD – HÉ – VAV – HÉ. Ces 4 lettres hébraïques הוהי sont issues de la racine trilittérale היה (HYH) (« être, devenir, arriver »). C’est ainsi qu’Elohim se nomme à Moïse comme étant « Je suis […]