Où le repas totémique symbolise la commémoration du meurtre du père de la horde primitive, père tout-puissant, représentant la puissance phallique, la domination totale sur les femelles dont il use et abuse et sur les jeunes mâles qu’il soumet et domine (les éthologistes, spécialistes du comportement animal et notamment des grands singes anthropoïdes confirment l’existence […]

Cronos mutile son père Ouranos et aurait été mutilé ensuite par Zeus, son fils. Il sera assimilé à Chronos le Temps, Temps qui dévore la vie, donc Temps qui devient la mort, Temps dont l’emblème est la sinistre faux. Cet événement a certainement une signification en lien avec la mutilation des rois-sacrés de la protohistoire. […]

Le repas totémique représente l’incorporation de la toute-puissance phallique paternelle. Ce qui revient à l’intégration psychique du « phallus » du père de la horde primitive. Cette incorporation, au cours du repas rituélique partagé entre les frères, fonde les liens sociaux et la cohésion sociale. Le pouvoir paternel est mis à bas mais il est consommé et […]

L’âge d’or serait lié à Chronos qui sera assimilé au Saturne des Romains. Saturne était le dieu des semailles qui annoncent le renouveau de la végétation et en l’occurrence, ici, le renouveau des récoltes. Donc Chronos/Saturne est lié aux grains qui vont être sacrifiés, mis en terre, pour donner les récoltes. On retrouve bien là […]

Le père totémique du mythe, dans la toute-puissance de sa sexualité tyrannique, dans son affirmation pulsionnelle sans frein, en tant que phallophore (référence à L’ordre sexuel de Gérard Pommier), symbole du père dans sa dimension exclusivement sexuelle, est vécu dans le fantasme comme celui qui a des déjections. On se situe donc dans un registre […]

En suivant pas à pas la lecture de Totem et tabou de Freud. Travail s’inscrivant dans une perspective phénoménologique. Depuis des temps immémoriaux la question du repas pris en commun revêt une importance majeure sur le plan symbolique et nous allons essayer d’en dégager des significations, aux confins de la mythologie comparée, de la philosophie, […]

Qu’est-ce que le nom ? Le nom est lié à l’essence, à l’être, il sert à distinguer, à caractériser, comme Adam connu les animaux en les nommant.  Connaitre le nom de quelqu’un c’est avoir pouvoir sur lui. C’est pourquoi en Egypte deux noms étaient donnés : Le moindre était public et le vrai secret. Isis arracha son […]

Dans la pensée hébraïque, telle qu’elle peut se présenter dans l’Ancien Testament, connaître a pour signification l’acte conjugal. Et d’ailleurs dans la mystique juive, mais pas que, « Dieu » se retrouverait dans la tension et le point de rencontre des deux sexes. Ainsi donc la connaissance serait de l’ordre d’une tension vers un objet de désir, […]

Désirer est, certes, un des mots les plus ambigu s’il en est ! Son étymologie vient du latin sidus, sideris (constellation, astre ou étoile) auquel on peut rattacher sideralis « qui concerne les astres ». En focalisant sur le terme latin sideralis on peut dire que désirer aurait la signification de déplorer ou de regretter l’absence de quelque […]

La particularité de la pensée symbolique réside essentiellement dans le fait qu’elle progresse de symbole en symbole, de signifiant en signifiant, et c’est en ce sens qu’on peut la qualifier de progressive. La pensée symbolique utilise dans son cheminement l’extrême richesse des symboles. En effet l’aspect imagé, visuel, onirique, des symboles leur donne un sens […]