Le trou…ble est un arrêt, une sorte de suspension dans la succession des représentations. Cette interruption de la chaîne des signifiants correspond à la traversée d’une zone de complexe au sens de Carl Gustav Jung. Ce lieu de « complexe » est similaire à une zone d’ambivalence, de clivage, bref de spaltung. La non-intégration ou la non-harmonisation […]

La symbolique, en tout premier lieu, est ce qui repose sur des symboles. Quant au symbole il renvoie à la représentation imagée, figurée, concrète d’une notion abstraite (Larousse). Ou encore il est « ce qui représente autre chose en vertu d’une correspondance analogique » ou il peut être un « objet ou fait naturel de caractère imagé qui […]

Il s’agit du concept de « Dieu » tel qu’il peut être établi en termes philosophiques et psychologiques. Le concept de « Dieu » émerge à partir du moment où l’homme s’approche de l’ordre symbolique, ou bien est en voie d’établissement de cet ordre. Il s’agit de prendre un chemin de distanciation par rapport au monde. Distancer, là, signifie […]

Le concept de « Dieu » n’est pas en correspondance avec le signifiant « Dieu » qui est le Dieu des croyances et des religions. Le concept de « Dieu » est en rapport avec l’émergence d’un processus psychique multifocal qui associe entre autres ; des fonctions cognitives abouties, la naissance de la dimension éthique, l’idéalisation de la personne humaine (beau, bon, bien), […]

« Dieu » représente l’ensemble des représentations inhérentes à la question de Dieu. C’est le Dieu des religions et des croyances. A différencier fondamentalement de la question du concept de « Dieu » qui se caractérise par un processus métaphorique sans fin. — Écrits en rapport : – A propos du monothéisme. – Le Nom… – Représentation de « Dieu » […]

Lucifer signifie le « porteur de lumière » de par l’étymologie latine lux (lumière) et ferre (porter). Il correspond à un des noms de la planète Vénus et représente le troisième astre le plus brillant après le soleil et la lune. La planète Vénus est la deuxième planète la plus proche du soleil après Mercure et apparait […]

Le terme monde, lorsqu’il est écrit entre guillemets (« monde »), correspond au monde imaginaire et il a pour signification le monde représenté, certes, mais un monde représenté saturé par la fantasmatique archaïque de fusion. Il s’agit donc de la vision du monde infiltrée par des éléments inconscients du Moi. Cela est en quelque sorte lié à […]

Au niveau du macrocosme, le Principe de réalité, ou premier moteur selon Aristote, ne peut être appréhendé que hors le monde puisque le monde figure son reflet ou sa « mise en morceaux ». Donc l’Un, équivalent philosophique de ce premier Principe, est absolument et radicalement, hors le monde. Et pour l’homme, au niveau microcosmique, il est en […]

De l’étant à l’être. L’étant est celui qui vit et assume sa vie biologique avec ses besoins de quelque nature qu’ils soient. L’étant assure donc le niveau imaginaire de sa vie. Exister, de par l’étymologie du mot, signifie être placé à l’extérieur, être placé à l’extérieur du ventre maternel. Exister revient donc à naître. Mais […]

La captation imaginaire est de l’ordre du fantasme fondamental de fusion (fff). L’individu demeure « pris » dans la dimension imaginaire de l’existence ou dans son monde « imaginaire ». Captif de ce fantasme, aliéné, en manque profond, réduit en esclavage, étant du non-être, l’individu, victime d’un intellect à la « botte des résistances », « collaborateur » patenté des forces d’attachement et […]